Tawheed et Jihad

Mouhammad 'ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :



« Allah, Allah, mes frères accrochez-vous à la base de votre Religion, son commencement et sa fin, son fondement et son sommet, qui est la Chahada "La ilaha illa Allah" et apprenez sa signification et aimez-la, aimez ses adeptes et soyez frères avec eux, même s'ils vous sont lointains, et mécroyez aux Tâwaghît, prenez-les pour ennemis, détestez-les, et détestez ceux qui les aiment, polémiquent à leur sujet, ou ne les excommunient pas, ou disent : « Allah, ne m'a pas chargé d'eux » - car en disant cela, ils mentent sur Allah. Allah, les a chargés d'eux en leur ordonnant de les renier, de les désavouer, même s'il s'agissait de leurs frères ou de leurs enfants. Allah, Allah, accrochez-vous à ça, peut-être rencontrerez-vous votre Seigneur sans rien Lui associer. Ô Allah, nous te demandons de nous faire mourir musulmans et de nous faire rejoindre les gens pieux »


(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 2/119-120)

Houdhayfa 'ibn al-Yamân, qAllah soit satisfait de lui, a dit:
« Tandis que tout le monde interrogeait l'Envoyé d'Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam, sur le bien, moi, je l'interrogeais sur le mal par crainte d'en être atteint » -
« Ô Envoyé d'Allah, lui dis-je, nous étions dans l'ignorance et dans le mal, quand Allah nous a envoyé ce bien (l'Islam). Est-ce que, après ce bien, le mal viendra-t-il de nouveau? » -
« Oui », répondit-il. –
« Et », repris-je, « après ce mal, il y aura-t-il du bien? » -
« Oui, mais il ne sera jamais pur » -
« Qui le troublera? » -
« Des gens qui suivront une autre Sounnah que la mienne et qui guideront vers une autre voie que ma bonne Voie et dont tantôt vous approuverez les actes, tantôt vous les désapprouverez » - « Et après ce bien, y aura-t-il encore de mal? » -
« Oui, il y aura des annonciateurs aux portes de l'Enfer, qui appelleront à eux les gens et qui précipiteront dans l'Enfer ceux qui répondront à leur appel » -
« Ô Envoyé d'Allah », lui dis-je, « décris-nous ces annonciateurs » -
« Ils seront de notre race et ils parleront notre langue » -
« Que m'ordonnes-tu de faire si j'assiste à cela ? » -
« Tu devras suivre la communauté des musulmans et leur dirigeant » -
« Mais si (alors) les musulmans n'ont ni communauté, ni dirigeant? » -
« Ecartes-toi de toutes ces sectes, devrais-tu pour cela ne manger que les racines d'un arbre et rester ainsi jusqu'à ce que la mort t'advienne »
(Hadith rapporté par al-Boukhari et Mouslim, Allah leur fasse Miséricorde)

Omar 'ibn al-Khattab, qAllah soit satisfait de lui, a dit :



« Il y avait des gens qui étaient jugés à l'époque du Prophète Mouhammad, sallallahou 'alayhi wa sallam, par la Révélation, mais maintenant il n'y a plus de Révélation. Nous vous jugeons aujourd'hui de ce qu'il nous apparait de vos actes. Quiconque nous montre le bien nous le rapprocherons et nous lui accorderons la sécurité, et ce qu'il dissimule dans son for-intérieur n'est pas notre préoccupation. Il rendra des comptes à Allah sur ce qu'il dissimule. Quiconque nous montre une mauvaise apparence, nous ne lui accorderons pas la sécurité et il ne sera pas cru, même s'il déclare que son for-intérieur est bon »


(Source : Sahih al-Boukhari, livre des témoignages)

Le texte en italique est un résumé des paroles d'Ibn Taymia dans Majmu' Al-Fatawa




1. Tout qui est en accord avec le Livre et la Sunna Authentique est accepté et tout qui est en opposition avec cela est rejeté.

La première chose qui distingue Ahl Sunna wal-Jama'a de tous les autres (groupes) est la méthodologie par laquelle ils acquièrent leurs sciences (de la religion) et la source de la Vérité dont ils tirent leurs croyances, concepts, actes d'adoration, affaires (avec les gens), leur mode de conduite et leurs manières. La source de Science et Vérité dans toutes les branches diverses de la science pour Ahl As-Sunnah est le Livre d'Allah et la Sunna de Son messager (Prières et bénédictions d'Allah sur lui). Aucune parole autre que la Parole d'Allah et aucune guidée autre que la guidée du messager (Prières et bénédictions d'Allah sur lui) ne prévaut.


2. Il n'y a personne qui est préservé de faire des erreurs (dans la religion) sauf le messager d'Allah (sallallahu-alaihi-wasallam).

Ahl Sunna ne considère personne comme étant préservé de l'erreur en ce qui concerne la religion sauf le messager (Prières et bénédictions d'Allah sur lui). Les savants ne sont pas préservés de faire des erreurs, mais plutôt les paroles de chacun peuvent être acceptées ou rejetées sauf celles du messager (Prières et bénédictions d'Allah sur lui). Donc les paroles et les déclarations des savants de Ahl Sunna suivent nécessairement ou sont conformes à la Sunna du prophète (sallallahu-alaihi-wasallam) et ne la précèdent ou ne la devancent pas.


3. L'Ijma' (concensus) des Salaf As-Salih (Pieux Prédécesseurs) est considéré selon la Shari'a comme une preuve à laquelle il est nécessaire de s'accrocher pour ceux qui viennent après eux.

Et Ahl Sunna wal-Jama'a croit que les mieux informés de la création en ce qui concerne la religion d'Allah après le prophète (sallallahu-alaihi-wasallam) sont les Compagnons (qu'Allah les agrée) et les Salaf As-Salih. Quelles les affaires ou les questions religieuses sur lesquelles ils s'unissent/ sont d'accord, elles sont préservées d'être erronées et il n'est [permis] à personne de le délaisser. Leur Ijma' est une preuve de Shari'a à laquelle il est obligatoire de s'accrocher pour ceux qui viennent après eux. Tous ceux qui s'accrochent à leur Ijma' sont [donc] ceux qui adhèrent strictement à la Jama'a (le groupe).



4. Ils n'acceptent ou n'affirment aucun discours ou Ijtihad qu'après l'avoir confronté à ces trois sources : le Livre, la Sunna Authentique et l'Ijma' des Salaf.

Ahl Sunna s'accroche [à la Sunna] avec laquelle le messager (sallallahu-alaihi-wasallam) est venue et adhérent [à la Jama'a] du prophète (sallallahu-alaihi-wasallam) qui sont les Compagnons (qu'Allah les agrée) et ceux qui suivent leur voie et adoptent leur méthodologie. Ils n'acceptent pas d'Ijtihad ou de discours de quiconque qu'après l'avoir confronté au Livre, à la Sunna Authentique et à l'Ijma' des Salaf.


5. Ils ne contredisent pas le Qur'an ou la Sunna avec leur 'Aql (Intellect) ou les avis ou l'analogie.

Et (donc) Ahl Sunna wal-Jama'a ne suivent ou ne s'accrochent qu'à la science et à la pratique des Salaf As-Salih et quiconque prend d'eux, persévère dans leur jama'a, voyage sur leur pas et se limite à leurs principes/bases. Ceci parce que les Compagnons (qu'Allah les agrée) ont appris le tafsir (l'explication) du Qur'an et le Hadith du messager (sallallahu-alaihi-wasallam), et les ont ensuite appris au Tabi'in, mais n'ont pas devancé Allah et Son messager par un avis, sentiment ,un avis, une révélation soudaine (comme les soufis) ou d'autres choses.


6. La Jama'a (le Groupe uni sur la Vérité, avec laquelle le messager (sallallahu-alaihi-wasallam) est venu, en termes de paroles et d'actions) est le moyen de délivrance dans cette vie et dans l'Autre.

Ahl Sunna s'accroche à la Jama'a du messager (sallallahu-alaihi-wasallam) se détournant des lieux de séparation et de différence, s'accrochant fermement à la totalité du Livre, de la Sunna et de l'Ijma' (accord unanime des compagnons), tandis qu'ils se tiennent loin des lieux obscurs et vagues (dans le Livre et la Sunna) qui séparent et rompent l'union. Ceci parce que la Jama'a (pour eux) est le moyens de Délivrance dans cette vie et l'Autre.



7. Ils ne rendent pas obligatoire la connaissance d'un type particulier de science à celui qui en est incapable et qui convient à la personne capable seulement.

Ahl Sunna croit à tout ce avec quoi le prophète (sallallahu-alaihi-wasallam) est venu. Cependant, ils différencient entre celui qui est capable et celui qui ne l'est pas, en ce qui concerne la connaissance détaillée de ce avec quoi le messager (sallallahu-alaihi-wasallam) est venu. Et c'est un principe puissant : beaucoup d'épreuves sont arrivées (à la Umma) en raison de l'absence de sa compréhension.